Bài viết của tác giả: Lê Xuân Thành

Quẻ 9 — Phong Thiên Tiểu Súc (風天小畜): Khi Chưa Thể Làm Việc Lớn, Hãy Trau Dồi Việc Nhỏ

Quẻ thứ chín trong 64 quẻ Chu Dịch. Tốn trên (Phong, gió), Càn dưới (Thiên) — gió thổi qua trời, chỉ có thể lay động chứ chưa thể làm trời đổi thay căn bản. Súc ( 畜) nghĩa là tích chứa, nuôi giữ; Tiểu Súc là sự tích chứa...

Quẻ 8 — Thủy Địa Tỷ (水地比): Gắn Kết Phải Đến Từ Bên Trong

Quẻ thứ tám trong 64 quẻ Chu Dịch, và cũng là quẻ đảo ngược cấu trúc của quẻ Sư vừa đọc: Khảm lên trên, Khôn xuống dưới. Tạp Quái truyện có một câu đối chiếu rất gọn giữa hai quẻ liền nhau này: "Tỷ lạc, Sư ưu" ( 比樂師憂) — ...

Quẻ 4 — Sơn Thủy Mông (山水蒙): Người Dạy Chờ, Người Học Tìm

Quẻ thứ tư trong 64 quẻ Chu Dịch. Cấn trên (Sơn, dừng), Khảm dưới (Thủy, hiểm) — dưới núi có dòng nước hiểm trở, gặp hiểm mà dừng lại: đó là trạng thái mông muội, chưa khai sáng.

Quẻ 7 — Địa Thủy Sư (地水師): Kỷ Luật Trước, Thắng Bại Sau

Quẻ thứ bảy trong 64 quẻ Chu Dịch. Khôn trên (Địa), Khảm dưới (Thủy, hiểm) — hiểm nguy ẩn giấu bên trong sự nhu thuận bên ngoài, như quân đội ẩn trong lòng dân. Tự Quái truyện nối từ quẻ trước: "Tụng tất hữu chúng khởi, ...

Chí thành (Trích Lời khuyên học trò 2 của Nguyễn Bá Học, Tạp chí Nam Phong , năm 1919)

Tụ Tán Nhờ Duyên, Ly Hợp Vốn Tình

Vết thương không chảy máu

"Một người bạn gian trá và xấu tính thì đáng sợ hơn cả một con thú hoang; con thú hoang chỉ có thể làm tổn thương thân thể con, nhưng một người bạn như vậy sẽ làm tổn thương cả tâm trí của con." — Lời Phật dạy

Học vấn không có quê hương, nhưng người có học phải có Tổ quốc

Kính Thiên (kinhthien.org): Trang đời: Triết – Mỹ – Nhân Sinh

Một chút gì đâu sao vương vấn Ngoảnh lại trời mây đã dặm ngàn, Hạt giống gieo đi, tình ở lại Dặm ngàn mây trắng, ngát hương lan.

Kính Thiên (敬天): Sự Hợp Nhất Của Đạo (道), Nghiệp (業), Đức (德)

Đồng tiền công đức: Đồng tiền chung của hai thế giới

Thế giới trần gian và thế giới tâm linh cùng sử dụng chung một đồng tiền: Là đồng tiền công đức.

Ở đời có ba điều đáng tiếc

Ở đời có ba điều đáng tiếc: Một là việc hôm nay bỏ qua, Hai là đời này chẳng học, Ba là thân này lỡ hư.

Bàn về chữ Thiên (天) và Kính Thiên (敬天)

Bàn về chữ "Kính" (敬)

CHỮ KÍNH (敬): CỘI RỄ CỦA SỰ TỈNH THỨC VÀ TÔN TRỌNG TRONG TÂM HỒN Á ĐÔNG

Vì Sao Nói Đời Là Bể Khổ?

Phật pháp hay nói đời là bể khổ, không phải có ý muốn chúng ta chán đời, mà thực sự là muốn chúng ta đừng thất vọng khi ta gặp phải nghịch cảnh làm ta đau khổ.

Sám hối - Con đường trở về của một tâm hồn tỉnh thức

Con xưa đã tạo bao ác nghiệp, Đều bởi vô thỉ tham sân si, Từ thân, miệng, ý mà sanh ra, Tất cả con nay xin sám hối.

Khải luận - Lời thề lập trang Kính Thiên (KinhThien.org)

LỜI THỀ LẬP TRANG KÍNH THIÊN Trang Wed này thuộc về số rất ít người. Có lẽ chưa người nào trong số họ đang sống.....

Cùng không đổi chí, đạt không quên đời

Ưng Vô Sở Trụ Nhi Sinh Kỳ Tâm

Thượng đế (không viết hoa) chỉ là đấng tạo hóa như ông trời Á đông, vô tình cảm nhưng rất thân thiện (pantheistic), là sự hài hòa của vũ trụ không có mặt của ban phát hay trừng phạt, là luật nhân quả tương sinh tương khắ...

Chí Thành: Bàn về cái gốc làm nên giá trị một con người

Cheng (誠): Perfect Integrity The Confucian ideal of the complete unity of inner intention, moral character, speech, and action. Cái làm nên giá trị thật của một con người, cái khiến người khác tin tưởng, gửi gắm, nương t...